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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    也拥有私人财产,究其原因,则均与华人传统贱视乞食生涯有关。缘于瞧不起乞丐,中国的施主们也不愿自己所崇敬的法师一似叫化子般每日登门求饭菜,于是改以金钱或耕地施诸个别僧尼或整家寺院,俾僧团生活有所保障。...方式,施与金钱或耕地,使他们所崇敬的法师生活有所保障,由是中国的寺院生活,便跟印度佛教大异其趣了。  p. 164  二、僧尼私有财产制度发展的原因  前节已言中国施主布施于沙门者为金钱与土地,据僧史所...

    曹仕邦

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  • 慈云遵式创建的天台寺院制度

    知识家送眷属子息出家,年幼者悉不得受。这是防止富贵子弟年幼出家受不了寺院生活的清苦又还俗,对教门声名不利。又年纪太大超过五十岁以上也不得接受,年老不利修学,虚沾信施故。  法主培养徒弟主要有三事:一者入...自智者以来基本以靠檀越外护供施维持生活的风格。  三、规范僧徒的《别立众制》  《住持仪》是对寺院高层管理者而设的规章。为了规范僧徒,遵式又别立对普通僧众的规范,名曰《别立众制》,二者相得益彰。《别...

    心皓

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(2)

    受到了广大信众的拥戴,甚至得到了像赵朴初老人这样的大家  关心,这全是靠他的一生正行而赢得的荣誉。桂仑一生在寺院里度过了70余年,在宁波七塔寺住了50多年。几十年的寺院生活,对他来说只是一件普普通通的事  情,很平常地走完了自己的一生,但是对中国佛教来说,在这个高僧不多的时代,桂仑的一生就显得非常突出了。他拖着一条残废的腿,在寺院里默默地生活,整日  修禅打坐,天天念佛诵经,于无声处见有声,于无行...

    不详

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  • 少林寺历史概述

    法华行钧(848~925)被请为少林寺主持。他是一位天台宗大师,早年依止于会善寺法素禅师,攻研《法华经》。他任主持的这年冬天,黄巢义军入汝州、占洛阳,取长安,称皇帝,国号“大齐”。但少林的寺院生活,晏然...嘉鱼山、赵州障供山、相州鹊山、怀州王屋山等处修习禅观。跋陀称赞他说:"自葱岭已东,禅学之最,汝其人矣!"跋陀因年迈,大约在514年前后移居寺外,不再参加僧伽生活,委托僧稠作少林寺的"寺主"。东魏时,他...

    不详

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    提出中国佛教界宜行教制革命、教产革命和教理革命的“三大革命”,这一激进的主张恰与孙中山的“三民主义”遥相呼应。太虚这个不安分的和尚偷偷地阅读西方哲学经典使他大开眼界,寺院生活之外的革命性话语深刻地影响...作者简介:河西,1976年生,在《天涯》、《世纪中国》、《诗生活月刊》等刊物上发表作品多篇,现正独立从事中国园林史和现代佛教史的研究。   王乾坤先生1999年出版的鲁迅研究专著《鲁迅的生命哲学》对...

    河西

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  • 沩仰宗概观(2)

    无上大师落发,此后便“精加佛事,罔怠巾瓶”,过著谨严的寺院生活。洪諲二十三岁那年,无上大师派他到嵩岳的会善寺去受具足戒,当时的戒师让他诵《大比丘戒》,洪諲“匝七日念终,遂习毗尼”。后来,会善寺的师傅向...杭州市境内),去拜谒他的剃度师,而他的本师也于第二年就圆寂了,洪諲于是受寺众之请继任径山法位。洪諲在径山主法之后,径山寺由一个常住百余僧众的寺院发展成了常住千余人的大寺,且当时“四众共居,肃然无过”。...

    蔡日新

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  • 访禅宗古刹宝光寺

    如雷,有匾曰“鼓击龙飞”。钟、鼓本是我国古代两种乐器,后来佛教利用了它,作为寺院生活起居的讯号,更作为宗教仪式的重要法器。晨钟暮鼓,为禅林频添了几多幽韵。钟楼前侧为“天台胜境”牌坊,可通向罗汉堂,因...访禅宗古刹宝光寺  冯修齐先生  宝光寺是一座古老的佛教禅宗寺院,故又名宝光禅院。它的建筑设施,严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色。这座禅院坐北向南,中轴线及其两侧的建筑主要由一塔...

    冯修齐

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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    台北:允晨,1993年三月。  立增辉、林彰三,《鹿港三百年》,台北:户外生活杂志社,1981年。  白化文,《汉化佛教与寺院生活》,天津:天津人民,1992年2月3刷。  (清)弘赞辑,《兜率龟镜集...依循清乾隆四十二年大规模修建之后的建筑布局,由前至后为外山门、三川殿、弥勒殿、大雄宝殿、大士殿、以及左右廊庑对称的建筑布局。大体而言,其遵循的是中国传统佛教寺院的中轴建筑布局。  开元寺为一纯正的禅宗...

    魏妙琪

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    举行各种仪式时所需的肉、茶、油、青棵等各种用品。基索康还对寺院的寺规戒律和寺院生活进行监督和管理。  洛本是指南寺各扎仓内六部大论的导师,共有6人。萨迦寺的六部大论是般若、中观、释量、戒律、俱舍等论述...农产品收入,主要用于萨迦寺内举行各种仪式时所需的肉、油、茶等生活用品方面。旧时,萨迦寺僧众除从政府、寺院、信教群众处得到一定的生活费用外,身处不同位置的僧人还有其较为固定的生活来源。比如,萨迦寺堪钦的...

    郑堆

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    精神。[110]  宋明理学家由于其思想学说和心灵境界上掺人了佛教的因素,所以他们的教学活动和精神生活也在一定程度上具有佛教寺院生活的某些特征。正如颜元批评朱熹时所说的那样“教人半日静坐,半日读书,无异...社会生活的各个方面。三教统合的状况更加明显。明代学术的主流仍然是理学,尤其是心性论。心性问题代表着思想家对人的本质、人与宇宙的关系的根本觉解。“心性”既是心学的根本,又是儒释的结合点,因而具有独特的...

    大 愚

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